东北一枝花
-张哈哈
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译文
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
注释
如：动词，去。
咸阳：古都城。
营家：军中的长官。
题：上奏呈请。
译文
渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。
出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。
打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。
活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
注释
⑴辽水：指大小辽河，源出吉林和内蒙古，流经辽宁入海。
⑵咸阳：古都邑名，在今陕西咸阳东北二十里。
⑶如：动词，去。重：一作“里”，一作“裹”。
⑷营家：军中的长官。一作“茔冢”，即坟墓。
⑸题：
《渡辽水》是一首杂言古诗。诗的前两句渲染了战争期间凄凉萧索的气氛；三、四两句表现了战争的残酷；五、六两句描写了战士的悲惨命运，表达对统治者穷兵黩武的控诉；末二句勾勒战士思家的图景。全诗笔力遒劲，意境苍凉，诗中借被迫远征兵卒的口吻，诉恨战之情，表思乡之心；诗人敢于直面现实，在浓浓的乡愁与生离死别中把战争的残酷和对统治者的控诉表现得酣畅淋漓。
诗人在贞元年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的疾苦。唐德宗贞元十九年（803），北方游牧民族林胡在檀、蓟一带兴兵作乱，时任幽州节度使的刘济领兵讨伐，诗人随军出征。此诗系诗人“即事谋篇”，为其随军北征横渡滦河时作。
这首诗借被迫远征兵卒的口吻，诉恨战之情，表思乡之心。“渡辽水，此去成阳五千里。”这两句写了战士背井离乡，长途征战。以五千里的长度拉开故乡咸阳和辽河之间的距离，征战的艰辛已在言外。
“来时父母知隔生，重著衣裳如送死。”这两句回忆出征前情景，“知”字一笔带过，看似轻巧，实极不易。送儿上肉薄骨并、肝髓流野、古来征战鲜少人回的战场，得是见过多少次战争的残酷、看过多少遭白发人送黑发人的惨状，得是度过多少个以泪洗面的不眠夜、抚摸过多少遍娇儿的脸庞，怨恨过多少回如山的军令状，才能说得如此不拖泥带水。此谓“生离”。第四句更进一步，父母已作了“死别”的考虑：怕儿子战死沙场，无人收尸，无
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治；塞源而欲流长者也 一作：塞源而欲流长也)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(凡百 一作：凡昔；胡越 一作：吴越)
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣)
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